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    October 07

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    July 12

    Test Blog from Office 2007 Beta 2

    This is the content.

    June 16

    Q: 大学的目的到底是什么?

    A:  我的第四封信就是针对这个问题所写的。
    下面是写第四封信之前的一些回答。
    读大学的目的不是为了获得一纸文凭。在大学里,最重要的事情是打好基础、学习如何学习、培养独立思考学习、离开家庭独立的机会、练习与人相处的 技巧,这也是人生一次专注学习的机会。"让大学对自己有用"是自己的责任。如果一个人感觉大学学的"没用",很可能是因为自己没有把握自己需要的、并且主 动去追求。
    1、打好基础:很多学生急迫地想学习"管理",或其他社会地位高的职位只是。但是,大学不是"职业培训班",而是一个能让自己能适应社会,做各 种不同的工作的平台。这个平台的基础就是基础课程。大学时,一定要把一些基础知识--数学、英语、还有你的专业基础课程,如经济、财务、会计、编程、写 作、化学、物理等等--学好。在科技发达的今天,学这些不变的基础才是最重要的。有些高深的技术,几年后就会改变。而且没有好的基础,也学不会高深的技 术。最后,在中国的大学里,基础课程教授水平还不错,但是高深的课程,却令很多教授无法胜任。
    2、学习的能力:专业知识固然重要,但是大学毕业生更重要的是思想的能力、学习新东西的能力。因为未来的世界会有很大的改变,所以熟悉旧知识不如有学习新知识的能力。
    3、找到你的兴趣:大学阶段最重要的考研准备是通过你对自己专业的体验和对其他专业的了解而来。你需要明白和验证自己的兴趣和特长所在,以便逐渐确定今后研究生阶段的专业方向。
    大学生活中,很多学生很容易就恢复过去被动的习惯。因此大学生必须尽快地明确自己的目标。"毕业"不是一个目标。远期的目标是人生目标,中期的 目标是职业、出国、读研。近期的目标是要把英语学好、要去旁听自己有兴趣的课、要通过某些考试、要参加社团、要提升沟通或演讲的能力。这些目标因人而异, 但是每个人都必须考虑自己的兴趣以及客观条件,并逐步地进行和调整。
    4、练习与人相处的能力:第一次离开家门,会开始遇到很多人际间的矛盾,但是未来在社会里与人相处的能力会越来越重要。你必须培养与人相处的能 力。培养的方法很多,打工、社团、交友都是方法。在学业上了正常轨道的前提下,你可以慢慢去培养。我们不能与人和睦相处,问题很可能出在自己身上。在他人 身上所见到的,往往是自己所反射出去的态度与情感的回应,就像照镜子一样,我们的表情、态度,可以由他人对我们的表情和态度上一览无遗。因此,在我们和他 人的关系中,如果我们本身不友善,他人对我们也不会友善。如果我们不信任别人,他们也不会信任我们。如果我们敌视别人,那别人也会敌视我们。战争的爆发就 是这么来的。
    5、找合适的老师:尽量找年轻、动手做事的老师。如果要从事研究工作,那么就找从国外归来的老师;如果将来要参加工作,那么尽量找有过开公司经验的。
    6、打好扎实的基础,欲速则不达:很多同学问我该选择什么领域,或该学什么计算机语言。很多同学才读大二,就决定将来"要做管理"。这类问题一 方面没有考虑自己的才华、兴趣,另一方面太急迫了。大学最重要的是要把基础打好,学东西要按部就班,不可能一步登天。打基础是苦功夫,不愿吃苦却想成才是 不可能的。
    7、不要以为在大学功课好就够了:在二十一世纪的今天,人才已是国际的概念。你不能只因为在你的大学过关或成绩不错就自满。上MIT OCW,去做做MIT的课程、功课、考题。如果能达到好的成绩,这时候你就可以自信地面向国际了。掌握自学能力很重要,因为中学和大学的一个分界线是大学 里的很多东西需要自学,而且以后走上工作岗位以后很多东西也需要自学。如果在大学阶段没有学会自学,那么以后很容易就会落后。毕业之后,所有的学习都要靠 自己,所以学习自习是大学期间重要的一环。
    8、事分清轻重缓急:人生的每个阶段都有那个阶段最重要最急需完成的事情。比如,在大学阶段,学习文化课,掌握自学的能力,和开阔视野是最重要 的。文化专业课重要,因为成绩不好会影响毕业,深造或就业,也因为对于很多人来说专业知识和技能影响了他一生从事的职业,同时因为离开了学校以后再也没有 机会这样系统地,专一地,不受任何干扰的学习机会。
    9、开阔视野:因为大学是开阔视野的最好的地方(有图书馆,各科的老师,五湖四海的同学);更因为很多大学生还没有吃准自己的职业兴趣所在,开阔视野有助于自己找到自己最感兴趣和最擅长的方面。
    10、融会贯通:任何一种能力和修养的培养都不是彼此孤立的。比如,有些专业课有实践项目,几个同学合作,既是上好专业课的一部分,也是培养合作精神的途径。
    11、主要应以学业为主,不要浪费了在大学宝贵的四年。这是你一生有最多独立学习时间的地方。
      
    12、以目标为中心:你应该想想自己的目标,还有需要培养什么样的能力。
      
    不要认为学什么专业你就一定要干那一行。比尔盖茨是学法律的,Sun的Scott McNealy是学经济的,HP的Carly Fiorina是学哲学和中古文学专业的。无论你想走那一行,只要毕业后努力,都还是有机会的。

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    Posted by Xeno Through GMail
    May 27

    Garfield

    The content Garfield.
    May 19

    五行学说分类概论

    五行学说认为:世界是物质的,宇宙是由木火土金水五种基本物质所构成的,是木火土金水五种基本物质相杂相和而化生的。

     

    一、五行的基本概念

    五行:即木火土金水五种物质及其运动变化。

    二、五行学说的主要内容

    (一)五行各自的特性
    1、木的特性:木曰曲直。
    .曲,屈也。直,伸也。曲直,指树木的枝条具有生长,柔和,能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
    2、火的特性:火曰炎上。
    炎上,指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物,均归属于火。
    3、土的特性:土爰稼穑。
    爰,通曰。稼,种植谷物。穑,收获谷物。稼穑,泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物,均归属于土。
    4、金的特性:金曰从革。
    从,由也。革,变革。从革,说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物,均归属于金。
    5、水的特性:水曰润下。
    润,滋润、濡润。下,向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物,均归属于水。

    (二)事物按五行属性进行归类

    1、事物按五行属性归类的方法

    (1)取象比类法:

    取象:从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象。
    比类:以五行各自的抽象属性为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行的归属。
    如:日出东方,而升腾,与木之升发特性相似,故东方属木。
      南方炎热,与火之特性相似,故南方属火。
      落于西方,与金之沉降的特性相似,故西方属金。
      北方寒冷,与水的特性相似,故北方属水。
      中原地带,土地肥沃,万物繁茂,与土之特性相似,故中央归属于土地。

    (2)推演络绎法:

    根据已知的某些事物的五行归属,推演归纳其它相关的事物,从而确定这些事物的一行归属。
    肝属木,则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。
    2、对事物的五行归类(略)

    (三)五行的相生、相克和制化

    1、五行相生:

    生,资生、助长、促进之意。
    五行相生:指木火土金水之间存在着有序的依次相资生,助长,促进的关系。
    相生的次序:木-火-土-金-水-木
    五行相生关系又称为母子关系,生我者为母,我生者为子。

    2、五行相克

    克,克制,制约。
    五行相克:指木火土金水之间存在着有序的间隔递相克制,制约的关系。
    相克的次序:木-土-水-火-金-木
    克我者为所不胜,我克者为所胜。
    以木为例,我克者为土,土为木所胜;克我者为金,金为木的所不胜。

    3、五行制化

    制,制约,克制。化,化生,变化。
    五行制化:指五行之间相互生化、相互制约,以维持平衡协调的关系。
    如木生火,火生土,木克土。
    (四)五行的相乘、相侮和母子相及
    1、五行相乘

    乘,凌也,即欺负。
    五行相乘:指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
    相乘的次序:与相克的次序同。
    相乘的本质是过度克制
    相乘――太过所致:一行过于亢盛,对其所胜一行过度克制
                    木太过克土
        不及所致:一行过于虚弱,难抵御所不胜一行的正常克制。  土虚木乘
    2、五行相侮

    侮,欺侮,欺凌。

    五行相侮:指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制,即反克又称反侮。
    相侮的次序:与相克的次序相反。
    相侮的本质是反向克制。
    相侮――太过所致:一行过于强盛,反克其所不胜
             木反侮金
        不及所致:一行过于虚弱,遭己所胜的反克
             土侮木
    相乘与相侮的联系与区别:
    联系――发生相乘时,发生相侮;发生相侮时,发生相乘
     区别――相乘是按相克的次序,相侮是按与相克相反的次序

    3、五行的母子相及

    母病及子:五行中作为母的一行异常,必然影响到作为子的一行,结果母子皆异常。
       水生木,水不足无力生木,则水竭木枯。
    子病及母:五行中作为子的一行异常,会影响到作为母的一行,结果母子皆异常。
       木生火,火过旺,耗木过多致木不足,生火无力,结果母子皆不足。

    三、五行学说在中医学中的应用

    (一)说明五脏的生理功能及其相互关系

    1、说明五脏的生理功能

    木性喜条达有生发的特性,肝属木,故肝喜条达恶抑郁,有疏泄功能。
      火性温热,其性炎上,心属火,故心阳具有温煦的功能。
    土性敦厚,可化生万物,脾属土,故脾具有运化水谷,产生精微,供养全身的功能。
    金性清肃、收敛,肺属金,故肺有肃降的功能。
    水性润下,有寒润,下行,闭藏的特性,肾属水,故肾有主闭藏,主水的功能。

    2、说明五脏之间的相互关系

    (1)五脏之间的滋生关系:
    木生火――肝藏血的功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
    火生土――心主血脉的功能正常,血能营脾,脾才能发挥运化、生血、统血的功能。
    土生金――脾能化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃功能正常。
    金生水――肺气肃降,有助于肾藏精、纳气、主水的功能。
    水生木――肾精可化肝血,以肝功能的正常发挥。

    (2)五脏之间的制约关系
    水克火――肾水上济,可防心火过亢。
    火克金――心火之阳热可防止肺气清肃太过。
    金克木――肺气清肃可防止肝阳上亢。
    木克土――肝气条达,可疏泄脾气防其壅滞。
    土克水――脾土的运化,能防止肾水的泛滥。

    (二)说明五脏病变的影响
    1、相生关系的传变

    母病及子如肾病及肝;
    子病及母如心病及肝。

    2、相克关系的传变

    相乘――木旺乘土:胸胁苦满、脘腹胀痛、泛酸、泄泻
        土虚木乘:头晕乏力、纳呆嗳气、胸胁胀满、腹痛泄泻
    相侮――木火刑金:急躁易怒、面红目赤、咳逆上气、咯血
        土虚水侮:脾土不能制肾水,出现全身水肿

    (三)用于疾病的诊断

    1、用于指导四诊
    五脏通过五行与五色、五音、五味构成了特定的联系。通过观察色音味的变化来了解内在脏腑的病变。
    如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可诊为肝病。
     面见赤色,口苦,脉洪数,可诊为心火亢盛。

    2、用于推断病情
    (1)内脏疾病及其相互关系的异常变化,可从面部色泽的变化表现出来。可据主色与客色的五行关系,来推测病之顺逆。
      主色:五脏的本色。客色:应时之色。
      主色胜客色,其病为逆;客色胜主色,其病为顺。
      如长夏季客色为黄,其人面青为主色,主色胜客色,但肝虚易遭反侮,故病逆;夏季客色为赤,其人面白,客色胜主色,肺气虚,逢阳热相助易愈,故其病为顺。
    (2)色脉合参,才能从客观上反映疾病的状况。
    《医宗金鉴·四诊心法》“色脉相合,青弦赤洪,黄缓白浮,黑沉乃平,已见其色,不得其脉,得克则死,得生则生。”
      如肝病色青脉弦为色脉相符,如得浮脉,克色之脉,为逆;
                    得沉脉,生色之脉,为顺。

    (四)用于疾病的治疗

    1、指导脏腑用药
    青色、酸味――肝――白芍,山茱萸
    赤色、苦味――心――黄连,丹参
    黄色、甘味――脾――甘草,白术(道地药材应色微黄)
    白色、辛味――肺――石膏,麻黄
    黑色、咸味――肾――玄参,熟地

    2、控制疾病的传变
    《难经·七十七难》“见肝之病,则知肝当传之与脾,故先实其脾气。”

    3、确定治则和治法
    (1)根据五行相生规律确定治则和治法
    1)确定治则
    虚则补其母:指一脏之虚证,不仅须补益本脏之虚衰促使其康复,同时还要依五行递相资生的次序,补益其母脏,通过相生作用促使其康复。
       如肝阴血不足,除补肝外,加用补肾益髓的方法。
    实则泻其子:指一脏之实证,不仅须泻除本脏之实邪,同时,还可依据五行相生的次序,泻其子脏,通过气舍于其所生的机理,以泻除其母脏的实邪。
       如肝火旺盛,除用泻药外,还可以用泻心火的方法。
    2)确定治法:
    滋水涵木法:滋肾阴以养肝阴的方法。又称滋补肝肾法,滋肾养肝法。适用于肾阴亏而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。
    益火补土法:温肾以补脾阳的一种方法,又称温肾健脾法,温补脾肾法。适用于肾阳不足而致脾阳不振之证。
        注意:此处火非心火,乃肾阳
    培土生金法:通过健脾补气以补益肺气的方法。适用于肺气虚弱或肺气虚,同时兼见脾运不健者。
    金水相生法:又称滋养肺肾法。一方面补肺阴可以滋肾阴,另一方面肾阴为五脏阴之根本,滋肾阴又可达到补肺阴的目的。适用于肺肾阴虚者。
    (2)根据五行相克规律确定的治则和治法
    1)确定治则
    抑强:主要用于太过引起的相乘和相侮。
    扶弱:主要用于不及引起的相乘和相侮。
    2)确定治法
    抑木扶土法:疏肝与健脾相结合治疗肝旺脾虚的一种治法,又称疏肝健脾法,调理肝脾法,平肝和胃法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。
    培土制水法:以健脾,利水治疗水湿停聚为病的一种治法,又称敦土利水法。适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之。
    佐金平木法:清肃肺气以抑制肝木的一种治法。又称清肝泻肺法。适用于肝火偏盛,影响肺金清肃之证。
    泻南补北法:泻心火与补肾水相结合的一种治法。又称泻火补水法,滋阴降火法。适用于肾阴不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。

    4、指导针灸治疗
    针灸学中将十二经脉在四肢末端的穴位分属五行,
        井   荥   俞   经   合
        木   火   土   金   水
    如肺经 少商  鱼际  太渊  经渠  尺泽

    5、指导情志病的治疗
    情志属于五脏,五脏有生克关系,情志也有生克关系,临床上利用情志之间的制约关系来达到治疗疾病的目的。
    悲为肺志,属金;怒为肝志,属木。金克木――悲胜怒
    恐为肾志,属水;喜为心志,属火。水克火――恐胜喜
    怒为肝志,属木;思为脾志,属土。木克土――怒胜思
    喜为心志,属火;忧为肺志,属金。火克金――喜胜忧
    思为脾志,属土;恐为肾志,属水,土克水――思胜怒

    May 14

    Talking about 汉语拼音—韦氏拼音对照表

     

    Quote

    汉语拼音—韦氏拼音对照表
    汉语拼音—韦氏拼音对照表
    简单回顾中国方块文字拼音的历程,大致经过了威妥玛拼音法、注音字母法和汉语拼音法。威妥玛(Sir Thomas Wade)是英国人,曾于19世纪末任英国驻华公使,参与八国联军镇压义和团运动。此人以罗马字母为汉字注音,创立威氏拼音法。后来H.A.Giles稍加修订,合称WG威氏拼音法(Wade-Giles System)。此法被广泛应用于汉语人名地名的英译,影响较大。 注音字母法是民国初年黎锦熙等学者创制的。当时一批学者倡导国语运动与汉字简化运动,呼吁简化汉字,给汉字注音。1918年11月23日,北洋政府教育部公布注音字母表。
    
    汉语拼音—韦氏拼音对照表
    Pinyin to Wade-Giles Conversion Table
    
     a -- a
    ai -- ai
    an -- an
    ang -- ang
    ao -- ao
    ba -- pa
    bai -- pai
    ban -- pan
    bang -- pang
    bao -- pao
    bei -- pei
    ben -- pen
    beng -- peng
    bi -- pi
    bian -- pien
    biao -- piao
    bie -- pieh
    bin -- pin
    bing -- ping
    bo -- po
    bu -- pu
    ca -- ts'a
    cai -- ts'ai
    can -- ts'an
    cang -- ts'ang
    cao -- ts'ao
    ce -- ts'e
    cen -- ts'en
    ceng -- ts'eng
    cha -- ch'a
    chai -- ch'ai
    chan -- ch'an
    chang -- ch'ang
    chao -- ch'ao
    che -- ch'e
    chen -- ch'en
    cheng -- ch'eng
    chi -- ch'ih
    chong -- ch'ung
    chou -- ch'ou
    chu -- ch'u
    chuai -- ch'uai
    chuan -- ch'uan
    chuang -- ch'uang
    chui -- ch'ui
    chun -- ch'un
    chuo -- ch'o
    ci -- tz'u
    cong -- ts'ung
    cou -- ts'ou
    cu -- ts'u
    cuan -- ts'uan
    cui -- ts'ui
    cun -- ts'un
    cuo -- ts'o
    da -- ta
    dai -- tai
    dan -- tan
    dang -- tang
    dao -- tao
    de -- te
    deng -- teng
    di -- ti
    dian -- tien
    diao -- tiao
    die -- tieh
    ding -- ting
    diu -- tiu
    dong -- tung
    dou -- tou
    du -- tu
    duan -- tuan
    dui -- tui
    dun -- tun
    duo -- to
    e -- o
    en -- en
    er -- erh
    fa -- fa
    fan -- fan
    fang -- fang
    fei -- fei
    fen -- fen
    feng -- feng
    fo -- fo
    fou -- fou
    fu -- fu
    ga -- ka
    gai -- kai
    gan -- kan
    gang -- kang
    gao -- kao
    ge -- ko
    gen -- ken
    geng -- keng
    gong -- kung
    gou -- kou
    gu -- ku
    gua -- kua
    guai -- kuai
    guan -- kuan
    guang -- kuang
    gui -- kuei
    gun -- kun
    guo -- kuo
    ha -- ha
    hai -- hai
    han -- han
    hang -- hang
    hao -- hao
    he -- ho
    hei -- hei
    hen -- hen
    heng -- heng
    hong -- hung
    hou -- hou
    hu -- hu
    hua -- hua
    huai -- huai
    huan -- huan
    huang -- huang
    hui -- hui
    hun -- hun
    huo -- huo
    ji -- chi
    jia -- chia
    jian -- chien
    jiang -- chiang
    jiao -- chiao
    jie -- chieh
    jin -- chin
    jing -- ching
    jiong -- chiung
    jiu -- chiu
    ju -- chü
    juan -- chüan
    jue -- chüeh
    jun -- chün
    ka -- k'a
    kai -- k'ai
    kan -- k'an
    kang -- k'ang
    kao -- k'ao
    ke -- k'o
    ken -- k'en
    keng -- k'eng
    kong -- k'ung
    kou -- k'ou
    ku -- k'u
    kua -- k'ua
    kuai -- k'uai
    kuan -- k'uan
    kuang -- k'uang
    kui -- k'uei
    kun -- k'un
    kuo -- k'uo
    lü -- lü
    la -- la
    lai -- lai
    lan -- lan
    lang -- lang
    lao -- lao
    le -- le
    lei -- lei
    leng -- leng
    li -- li
    lian -- lien
    liang -- liang
    liao -- liao
    lie -- lieh
    lin -- lin
    ling -- ling
    liu -- liu
    long -- lung
    lou -- lou
    lu -- lu
    luan -- luan
    luan -- lüan
    lue -- lüeh
    lun -- lun
    luo -- lo
    ma -- ma
    mai -- mai
    man -- man
    mang -- mang
    mao -- mao
    mei -- mei
    men -- men
    meng -- meng
    mi -- mi
    mian -- mien
    miao -- miao
    mie -- mieh
    min -- min
    ming -- ming
    miu -- miu
    mo -- mo
    mou -- mou
    mu -- mu
    nü -- nü
    na -- na
    nai -- nai
    nan -- nan
    nang -- nang
    nao -- nao
    nei -- nei
    nen -- nen
    neng -- neng
    ni -- ni
    nian -- nien
    niang -- niang
    niao -- niao
    nie -- nieh
    nin -- nin
    ning -- ning
    niu -- niu
    nong -- nung
    nou -- nou
    nu -- nu
    nuan -- nuan
    nue -- nüeh
    nuo -- no
    
    March 29

    Tarot Life

    •  0、the Fool
        愚者:  满怀天真、单纯没有恐惊的迈向人生旅途。
    •  1、the Magician
        魔术师: 学习沟通的艺术。
    •  2、the High Priestress
        女教主: 充满自信和洞察力。
    •  3、the Mepress
        女皇:  发展爱和智慧。
    •  4、the Emperor
        皇帝:  发挥领导力、智慧别人。
    •  5、the Hierophant
        主教:  追求人生信仰。
    •  6、the Lovers
        爱人:  发展不同关系。
    •  7、the Chariot
        战车:  克服困难、获得胜利。
    •  8、Justice
        正义:  公平公正的待人处事。
    •  9、the Hermit
        隐士:  自我反省、沉思。
    •  10、the Wheel of Fortune
        命运之轮:改变命运努力向上。
    •  11、Strength
        坚强:  不屈不挠、发挥力量。
    •  12、the Hanged Man
        倒吊者: 自我牺牲奉献。
    •  13、Death
        死神:  事物的结局或一段经历的结束。
    •  14、Themperance
        节制:  结束过去、保持均衡。
    •  15、the Devil
        恶魔:  事物的凶险一面或内心的阴暗面。
    •  16、the Tower
        高塔:  挣脱束缚、获得欢笑。
    •  17、the Star
        星星:  点燃之火。
    •  18、the Moon
        月亮:  追求梦想。
    •  19、the Sun
        太阳:  达到成功。
    •  20、Judgement
        审判:  运用明智判断。
    •  21、the World
        世界:  建立美丽新世界

    成熟的恋情的四个阶段

    有位心理学家曾写道,whos?

        一个成熟称得上真爱的恋情必须经过四个阶段:

    • 共存(codependent)
    • 反依赖(counterdependent)
    • 独立(independent)
    • 共生(interdependent)
    阶段之间转换所需的时间不一定,因人而易。
     第一个阶段:共存。
      这是热恋时期,情人不论何时何地总希望能腻在一起。
     第二个阶段:反依赖。
      等到情感稳定后,至少会有一方想要有多一点自己的时间作自己想做的事,
      这时另一方就会感到被冷落。
     第三个阶段:独立。
      这是第二个阶段的延续,要求更多独立自主的时间。
     第四个阶段:共生。
      这时新的相处之道已经成形,你(妳)的他(她)已经成为你(妳)最亲的人。
      你们在一起相互扶持、一起开创属于你们自己的人生。
      你们在一起不会互相牵绊,而会互相成长。

      但是,大部分的人都通不过第二或第三阶段,而选择分手一途,这是非常可惜的。
      很多事只要好好沟通都会没事的,
      不要耍个性,不要想太多要互相信任,
      这样第二、三阶段的时间就会缩短。
      和所爱的人相遇相恋是非常不容易的,不要轻言放弃。
      两人相聚是因为有缘,相知是因为有心,真的得好好珍惜这福份莫说分手。
      希望看到上述的四个阶段,
      March 28

      Test for Test

      为了测试的测试

      据说中国的 Blogger 在MSN Spaces上不能使用几个词,会被过滤掉,特地来测试一下,一个是democracy(民主),一个是human rights(人权),还有一个是taiwan independence(台独),如果这些单词都被过滤掉了,说明测试成功

      注: democracy,human rights,Taiwan independence